Mehr als 75 Jahre nach Abschluss des Reichskonkordates wird untersucht, ob und wie es angenommen wurde und wie sich dies vor dem Hintergrund der geschichtlichen Entwicklung verändert hat.

Es zeigt sich, dass sich das Reichkonkordat – und damit auch das Verhältnis von Staat und Kirche – als stabil erwiesen hat. Diese Stabilität beruht darauf, dass sich die Konkordatsparteien flexibel verhalten haben.

Inhaltsverzeichnis

Geschichtliche Entwicklung

• Zum Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Deutschland
  
• Die Entwicklung bis zur Weimarer Republik
  
• Die Grundlagen des Staatskirchenrechts in der Weimarer Republik
  
• Die Grundlagen des Staatskirchenrechts in der Bundesrepublik
  

Die Gestaltung des Verhältnisses zwischen Staat und Kirche nach 1945

• Bundesebene
  
• Länderebene
  

Die verfassungsrechtliche Diskussion: Das Konkordatsurteil des Bundesverfassungsgerichts

• Ausgangslage
  
• Vorgerichtliche Diskussion
  
• Urteil
  
• Bewertung
  

Die geschichtswissenschaftliche Diskussion: Die Scholder-Reppen-Debatte

• Geschichtswissenschaftliche Thesen zum Zustandekommen des Reichskonkordates
  
• Die Scholder-Reppen-Kontroverse
  
• Bewertung
  

Das Reichskonkordat und die Wiedervereinigung - Die Situation in den Ländern des Beitrittsgebietes

• Das Reichskonkordat und die DDR – zur Situation der kath. Kirche in der DDR
  
• Die Frage der Fortgeltung des Reichskonkordats im Beitrittsgebiet
  
• Die vertragliche Neugestaltung des Verhältnisses zwischen Kirche und Staat
  in den neuen Bundesländern
  

Die weitere Entwicklung (dargestellt an den Beispielen Bremen, Hamburg und
Schleswig-Holstein

Bremen

• Hamburg
  
• Schleswig-Holstein
  

Der aktuelle Stellenwert des Reichskonkordates in der Bundesrepublik

• Der Treueid
  
• Die politische Klausel
  
• Der Schutz des Seelsorgegeheimnisses
  
• Weitere Beispiele
  

Der Autor

Antonius Hamers, Ass. iur., Dr. iur., Lic iur. can., Dipl.-Theol. studierte Rechtswissenschaft, Verwaltungswissenschaften und Europäisches Wirtschaftsrecht in Köln, Würzburg, Speyer und Hamburg sowie Katholische Theologie und Kanonisches Recht in Rom und Münster. Er ist Priester der Diözese Münster.

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